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春夏月及六斋日不杀。是择时也。不杀使畜。谓牛马鸡犬。不杀细物。谓肉不足一脔。是择物也。过此虽□所□。但不求多杀。此可谓世俗之善戒。贵山等守而勿堕。后国王染患。医治不□。请师说法。入宫安置。或讲或说。...今永兴寺)。三曰龙宫南(今皇龙寺)。四曰龙宫北(今芬皇寺)。五曰神游林(今天王寺)。六曰沙川尾(今灵妙寺)。七曰婿请田(今昙严寺)。此等佛法不灭前劫时伽蓝墟也。汝当归彼土。初传玄旨。为浮屠始祖。不亦美...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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4.六斋日不杀生。 5.相信因果。 除了以上各经所载的忏悔方法外，一般佛教徒也可以在日常生活中修行以下六种忏悔： 1.说好话忏悔。 2.捐善款忏悔。 3.勤劳服务忏悔。 4....星云法师：如何实践佛法 第一篇 惭愧忏悔 第二篇 发心立愿 第三篇 六度四摄 第四篇 四无量心 第五篇 回向 正文 第一篇 惭愧忏悔 壹?前言 古人说：“...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
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上至下。凡有五重。高三百余尺。请弥勒菩萨。指挥作檀像。以处之。玄奘法师传云。高百余尺。圣迹记云。高八丈。足趺八尺。六斋日常放光其初作时。罗汉将工人。上天三往方成。第一栴檀。第二牛头栴檀。第三金像。第四...有开春申君墓。得其铭文。皆是隶字。捡春申是周代六国时也。隶字则非吞并之日也。此国篆隶诸书犹有茫昧。宁知迦叶佛时之事乎。非其耳目之所闻见也。余又问。今京城西高四土台。俗谚云是苍颉造书台。如何云隶字古时已...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，以乃因该 寺每月固定举办放生活动， 通常于六斋日实施（农历初八、 十四、十五、二十三及月底两日）， 但亦随情事而可改变。 净愿寺之放生为寺方常态性之活动， 故非同于部分固定 每年于某特定日期...
陈玉峰
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修习、正顺、三昧、清凉、安眠、得定、增上等义。
六斋日
又称作六斋。指每个月的初八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日。僧众每月于此六日集会一处，布萨说戒，在家二众乃于此六日受持一日一夜八关...菩提上首；二者、处众人天；三者、父母返拜；四者、龙子舍身；五者、龙披免难；六者、国王敬信；七者、众生礼拜；八者、罗刹恭敬；九者、天龙护佑；十者、得成佛道。
长衫
长衫又称长褂，为僧众的常服。仿唐装而于...
佚名
|论坛精华|
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卷七八引康扶南土俗说：：“扶南之西南有林阳国，去扶南七千里，土地奉佛，有数千沙门，持戒六斋日，鱼肉不得入国。”林阳国位置，有人考为缅甸勃朗，或缅甸中部；亦有人说或是现在泰国的邦德。(许云樵：《南洋...在《罗摩衍那》(约完成于公元前二世纪，而最古部分于公元前六世纪)史诗中，即记有东南亚的地名“金银岛”(Yavadvipa)，据学者与为爪哇及苏门答 腊；另一地名为“金地”(Suvmadvipa)。)...
不详
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，就是那些坏人，来强迫。软怨家，如果受了八关斋，如果在六斋日中，或丈夫或妻子软硬来磨。不是强硬的手段而是用一些甜言蜜语之类的方法来引诱，谓之于软怨家。具四缘成犯：
1、是正境（不问自他）：
...出家。”佛说 “好啊，比丘，来，在我法中快自娱乐，修梵行，尽苦源。”耶输伽的自落，袈裟着身，这是最初的善来比丘。佛这么一呼，耶输伽就得戒证阿罗汉果。佛度了五比丘，现在耶输伽又证果了，就有六位阿罗汉，...
如瑞法师
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而乏因籍之资，以此永年，岂所以励其宿心哉？意谓六斋日，宜简绝常务，专心空门，然后津寄之情笃，来生之计深矣。”这里慧远表达了要与刘遗民等人同生西方净土的愿望。在刘遗民所著《发愿文》中，得以印证，《发愿...德业倡导念佛，流风余韵，影响深远，确为中国净土宗的先驱者之一。但需要指出的是慧远大师的念佛主要是依《般舟三昧经》，侧重于禅观念佛，也就是于六时中与大众在法堂中坐禅入定，来观想佛的相好。这种以观想念佛...
温金玉
|佛学论文|因明|五明|
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不意方袍，乃有平叔”（按：平叔，何晏字），并拿这篇文章和慧远一同欣赏。后来他又致书僧肇商讨疑义。慧远曾给他去信，劝他于六斋日，“简绝常务，专心空门，然后津寄之情笃，来生之计深矣”。这封信当写在结社之前。...豫章人，东晋著名经学家）学习。所以十三岁到二十一岁以前，是他学习世俗学问的时期。《高僧传》卷六本传云：“少为诸生，博综六经，尤善庄、老，性度弘伟，风鉴朗拔，虽宿儒英达，莫不服其深致。”这是对他学问、...
不详
|五明研究|
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九月三个月为斋月，原是根据《梵网经》卷下：「于六斋日、年三长斋月，作杀生、劫盗，破斋犯戒者，犯轻垢罪」 [55]而来。依照《事物纪原》卷十〈律令刑罚部．断屠〉云：
唐《刑法志》曰：「武德二年，...职掌天子膳食的人员即有膳夫、庖人、内饔、外饔、亨（烹）人、甸师、兽人、 人、虌人、腊人；而仅以「掌王之食饮膳羞」的膳夫职司中，就记载着：「凡王之馈，食用六谷，膳用六牲，饮用六清，羞用百二十品，珍用八物...
林伯谦
北传佛教|中国素食文化|林伯谦
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